اسلام دو بار بر زندگی عمومی آمریکا تسلط داشته است ، یک بار در دوره بحران گروگانگیری ایران از ۱۹۷۹ تا ۱۹۸۱ و اخیراً از زمان حمله به مرکز تجارت جهانی و پنتاگون در ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱. در هر دو مورد، آمریکایی ها پاسخ دادند با خشم و حیرت از دید افراد به ظاهر پرهیزکار (آیت الله خمینی در آن زمان ، اسامه بن لادن اکنون) که از خشونت بی دلیل علیه غیر نظامیان آمریکایی حمایت می کنند. هر بار ، اسلام به یکی از مباحث مورد بحث در زندگی عمومی آمریکا تبدیل می شد.
اما دولت ایالات متحده به کیفیت اسلامی این دو اتفاق, بسیار متفاوت پاسخ داد. در آن نوبت اول، دور از مناظره باقی ماند ، و تنها به اعلامیه های سیاست در مورد ایران محدود شد. به سختی و هرگز ذکر اسلام شده بود ، مطابق با روال افتخارآمیز و صحیح مقامات آمریکایی که در مورد مسائل اعتقادی کم می گویند. به هر حال ، اینها سیاستمداران و دیپلمات ها بودند ، نه عالمان دین. "گفتمان" در مورد اسلام دقیقاً تخصص آنها نبود و آنها فروتن بودند و می توانستند آن را بپذیرند.
اما احتیاطی عمیق تر بود: آنها به عنوان سخنگویان دولت ایالات متحده ، یک نهاد سکولار قانون اساسی، می دانستند که در مورد حقیقت یا دروغ ادیان خاص اظهار نظر نکنند. در برخی از زمینه ها، این سنت هنوز یک سنت قوی است. هنگامی که "ارتش جمهوری‌خواه ایرلند واقعی" بیست و هشت نفر را در یک نمایشگاه در اوماگ، ایرلند کشت ۱، رئیس جمهور ایالات متحده از این فرصت استفاده نکرد برای در مورد ماهیت واقعی کاتولیک را نشخوار کرد. داد و بیداد خونین باروک گلدشتاین در هبرون هیچ پاسخ توضیحی در مورد یهودیت توسط وزیر امور خارجه ایجاد نکرد. حزب بهاراتیا جاناتا، با نگاه های ملی گرایانه هندی، پس از به قدرت آن رسیدن در هند، منجر به هیچ تحلیل سطح بالایی از هندوئیسم نمشود.
قبلاً در رابطه با اسلام همین بود. از لحاظ تئوری، به هر حال، هنوز هم هست. در یک شام جشن که برای مسلمانان آمریکایی در سال ۲۰۰۰ برگزار کرد، وزیر امور خارجه وقت مادلین ک آلبرایت به مهمانان خود اطلاع داد که "البته ایالات متحده سیاست سیاسی در قبال اسلام ندارد." ۲ یکی از کارمندان وی این موضوع را در سطح عملیاتی تأیید کرد: "اسلام عاملی در سیاستگذاری ما نیست." ۳
اما این دیگر به سادگی درست نیست. اسلام، سیاسی ترین مذاهب ، اکنون مانند تقریباً در هر پایتخت در سراسر جهان از جایگاه ممتازی در واشنگتن برخوردار است. اولین دولت بوش بحث در مورد اسلام را در ژوئن ۱۹۹۲ آغاز كرد. پس از به قدرت رسیدن در سال ۱۹۹۳، دولت كلینتون سیاست نسبتاً ظریفی در قبال اسلام ایجاد كرد. تدوین سیاست در دولت فعلی بوش سرعت گرفت. و از ۱۱ سپتامبر، رئیس جمهور و تیم وی تلاش فشرده ای را برای توضیح آنچه اسلام در فاجعه اخیر انجام داده و نداشته است، انجام داده اند. "اسلام" اکنون از زبان های دولتمردان ، سیاستمداران و دیپلمات های آمریکایی را با یک فرکانس تقریبا گیج کننده بیان شده است.
در حالی که شدت بحث فعلی جدید است ، محتوای اظهارات فعلی دولت ایالات متحده در مورد اسلام جدید نیست. آخرین اظهارات ، مضامین و استدلال های سیاستی را که طی دهه گذشته بیان شده است، توسعه می دهد. این سیاست دارای چهار عنصر اصلی است که هر یک از آنها به یک مانترا سیاسی تبدیل شده اند: هیچ برخورد تمدن ها وجود ندارد. تروریسم اسلامی نیست. اسلام با آرمان های آمریکایی سازگار است و به زندگی آمریکایی ها می افزاید. آمریکایی ها باید یاد بگیرند که از اسلام قدردانی کنند.
۱. برخورد تمدنها
اولین و فوری ترین وظیفه ای که سخنگویان دولت انجام می دهند ، مغایرت با این ایده است که جنگ سرد با "برخورد تمدن ها" جایگزین شده است. ساموئل هانتینگتون از هاروارد اولین بار این ایده را در سال ۱۹۹۳ ارائه داد. در فهرست درگیری های احتمالی وی ، "برخورد تمدن ها" میان اسلام و غرب بسیار بزرگ پدیدار شد. ۴ بارها و بارها ، مقامات دروغ بودن این ایده را ادعا می کنند. رئیس جمهور کلینتون خود با هانتینگتون استدلال کرد و اعتقاد به "برخورد اجتناب ناپذیر" بین غرب و اسلام "بسیار اشتباه" اعلام کرد. وی برای حمایت از سخنان خود ، اقتدار مسلمانان ایالات متحده را ذکر کرد ، که "به شما خواهند گفت هیچ درگیری ذاتی بین اسلام و آمریکا وجود ندارد" که برخی از مفسران پیش بینی کرده اند. "۶ برعکس ،" هیچ درگیری ذاتی بین اسلام و ایالات متحده وجود ندارد. "۷ دستیار رئیس جمهور در امور امنیت ملی ساموئل آر برگر با تکرار این مضمون: "هیچ برخورد تمدنی وجود ندارد. "۸
هر زمان که موضوع به میان می آمد ، مقامات با رتبه کمتری با رعایت وظایف ، مافوق خود را دنبال می کردند. معاون دستیار وزیر خارجه رونالد نویمان متوجه شد "هیچ درگیری ذاتی بین اسلام و غرب وجود ندارد. ما هیچ برخورد تمدن ها "نمی بینیم." ۹ مشاور ویژه وزیر خارجه جان برل دریافت که "دیدن آمریکا منطقی نیست به عنوان یک ملت در تضاد با اسلام. "۱۰ طبق یک فکت شیت وزارت امور خارجه ،" اسلام و غرب در تقابل نیستند. "۱۱ حتی وزارت دفاع ، که معمولاً به چنین مواردی مربوط نیست ، نظری داشت: مطابق به معاون دستیار وزیر بروس ریدل ، "پنتاگون این استدلال را که قریب الوقوع درگیری تمدن ها بین اسلام و غرب است را رد می کند." ۱۲
به عنوان نتیجه گیری، مقامات مخالف این ایده بودند که اسلام به مقام دشمن ارتقا یافته است. جیمز وولسی ، رئیس سابق آژانس اطلاعات مرکزی گفت: "ما نباید این مفهوم را بپذیریم كه' تهدید قرمز' كه تقریباً نیم قرن بر زندگی ما تسلط داشت ، در حال حاضر با ' تهدید سبز' جایگزین شده است که در کل جهان عرب در حال گسترش است. "۱۳ دستیار وزیر امور خارجه در امور خاورمیانه ادوارد جرجیان اظهار داشت كه دولت آمریکا" اسلام را یسم بعدی رویارویی با غرب یا تهدید کننده صلح جهانی نمی داند." ۱۴ مارتین ایندیک ، در آن زمان مشغول خدمت بود کارمندان شورای امنیت ملی، موضوع را گسترده تر کردند: "ما اسلام را تهدید نمی دانیم." ۱۵ تنها شکاف در نما بعد از ۱۱ سپتامبر ایجاد شد ، وقتی معاون وزیر دفاع پاول ولفوویتز به این نتیجه رسید که ساموئل هانتینگتون مشکلی ایجاد نکرد، او فقط آن را تشخیص داد: "این جنایتکاران ... می خواهند جنگ فرهنگ ها را ملتهب کنند ، و ما باید از این کار جلوگیری کنیم."
۲. تروریسم اسلامی نیست
دومین وظیفه ای است که دولت ایالات متحده بر عهده خود گرفته است، قطع پیوستگی مشترک که آمریکایی ها بین اسلام و تروریسم دارند. مقامات رسمی انکار نمی کند که مسلمانان با ظاهر مومن به طور مداوم در تلاشند آمریکایی ها را بکشند ، اما ارتباط آنها را با اسلام سرسختانه انکار می کند.
رئیس جمهور کلینتون از "بسیاری از مردم" شکایت کرد که "ناعادلانه" نیروهای رادیکالیسم و تروریسم را با اسلام شناسایی می کنند. ۱۷ همانطور که او اذعان کرد، "ما با تروریسم از خاورمیانه مشکل داشته ایم" اما او سپس اصرار داشت که این " ذاتاً مربوط به اسلام نیست، نه به دین ، نه به فرهنگ. "۱۸ یک فکت شیت وزارت امور خارجه تکرار کرد که رئیس جمهور گفت:" تروریسم اصل هیچ دین اصلی ، از جمله اسلام نیست. "۱۹ و هماهنگ کننده بخش برای مقابله با تروریسم ، فیلیپ ویلکوکس جونیور، هنوز پا را فراتر گذاشت: "اسلام ، مانند مسیحیت و یهودیت ، صلح و عدم خشونت را تبلیغ می کند." ۲۰
برخی از مسلمانان ممکن است عدم خشونت موعظه کنند. اما چگونه سیاستمداران و دیپلمات ها این واقعیت سرسختانه را مورد قرار می دهند که رادیکال های مسلمان در جاهای مختلف مانند لبنان، یمن، کنیا، فیلیپین، نیویورک و واشنگتن به آمریکایی ها حمله کرده اند؟ با در نظر گرفتن که چنین حملاتی بر خلاف اسلام اند. در سال ۱۹۹۴ ، کلینتون "نیروهای ترور و افراط گرایی را که خود را در شعارهای مذهب و ملی گرایی می پوشانند اما رفتارهایی مغایر با آموزه های ایمان آنها دارند و میهن پرستی آنها را مسخره می کنند" مورد انتقاد قرار داد. ۲۱ او در سال ۱۹۹۸ به این موضوع بازگشت اسامه بن لادن و همکارانش را به "تحریف وحشتناک دین خود برای توجیه قتل بی گناهان" متهم کرد. وی آنها را به عنوان "متعصبان و قاتلانی که قتل را در کت عدالت بسته بندی می كنند ، رد كرد و با این كار نام دین بزرگی را كه ادعا مي كنند به آن انجام می شود، فحاشی كرد." ۲۲
افراد رئیس جمهور با تعهد خط را دنبال کرد. آنتونی لیک ، مشاور امنیت ملی "ستیزه جویانی را که آموزه های اسلامی را تحریف می کنند و به دنبال گسترش نفوذ خود با زور هستند" ، نکوهش کرد.۲۳به گفته رابرت پلترو، که همچنین به عنوان دستیار وزیر خارجه بود، یک گروه خشن اسلامی در الجزایر علیه "اصول اسلام" عمل می کرد. ۲۴. جیمز وولسی ، مدیر سابق آژانس اطلاعات مرکزی ، مقصر دانستن اسلام در امور امروز ایران و به ویژه برای انتخاب رهبران این کشور به اعتماد بیشتر به ترور، "یک اشتباه بزرگ" دانست. وولسی استدلال کرد که " فقط چند مرد" که به سنت های اسلامی را زیر پا گذاشته اند ، مسئول اوضاع ایران هستند. ۲۶ برل نسخه خود را از قرآن بررسی كرد و نتیجه گرفت كه "افراط گرایی واقعاً اسلامی نیست."ویلكاكس گفت: "تروریست هایی که ادعا می کنند برای اسلام صحبت می کنند ، از ایمان خود سواستفاده می کنند." ۲۸
حوادث یازده سپتامبر این موضوع را به مرحله مرکزی رساند. جالب اینکه ، در حالی که همه مقامات دولتی توافق داشتند که این چهار هواپیماربایی را نمی توان به اسلام نسبت داد ، اما آنها در مورد این سوال که آیا این بود، همانطور که ولفوویتس گفت، به سادگی "نه یک عمل اسلامی," ۲۹ یا چیزی که واقعاً بر خلاف اسلام است.
سخنرانی پرزیدنت بوش در کنگره به اولین تفسیر اشاره داشت:
تروریست ها شکل حاشیه ای افراط گرایی اسلامی را انجام می دهند که توسط علمای مسلمان و اکثریت قریب به اتفاق روحانیون مسلمان رد شده است. حرکتی حاشیه ای که آموزه های مسالمت آمیز اسلام را منحرف می کند ... آموزه های [اسلام] خوب و مسالمت آمیز است ، و کسانی که به نام الله شرارت می کنند نام الله را کفر گویی میکنند ... تروریست ها خائنین به ایمان خود هستند،
و در حقیقت، سعی میکنند برای ربودن خود اسلام است. ۳۰
اما تفسیر دوم در سخنرانی پرزیدنت بوش به مخاطبان مسلمان هنگام بازدید از مرکز اسلامی در واشنگتن ظاهر شد: "این اقدامات خشونت آمیز علیه بی گناهان اصول اساسی دین اسلام را نقض می کند ... چهره ترورنه چهره درستی اسلام نیست. این نه آنچه در مورد اسلام نیست. اسلام صلح است. "۳۱ آری فلیشر وزیر مطبوعات کاخ سفید فراتر از این صحبت کرد و این حملات را" انحراف از اسلام "خواند. ۳۲ وزیر امور خارجه کالین پاول نیز با تأکید بیشتر همین نکته را بیان کرد، هواپیماربایان را نه تنها بیرون از اسلام بلکه حتی بیرون از سر عرب نشینی. وی اظهار داشت ، اقدامات آنها نباید ببیند به عنوان اقدامی باشد كه توسط اعراب یا مسلمانان انجام شده است, این اقدامات توسط تروریست ها انجام شده است. "۳۳
این تمایز بین اسلام و تروریسم ، هرچند که ایجاد شود ، مفهوم عمیقی برای مفهوم دشمن پس از ۱۱ سپتامبر دارد: ایالات متحده در حال جنگ "علیه ترور" است ، نه بر علیه اسلام مبارز یا هر نوع مسلمان. پرزیدنت بوش به رهبران کنگره گفت "ما این را به هیچ وجه یا شکل جنگ دین نمی بینیم." ۳۴ به گفته پاول، "این درگیری علیه اعراب یا مسلمانان یا کسانی که به یک دین خاص اعتقاد دارند نیست. ریچارد بوچر ، سخنگوی وزارت امور خارجه ، توضیح داد: "۳۵ تروریسم" نه تنها تهدید به تمدن ما است، بلکه هم تهدید به آن آنها. "ما این را تلاشی علیه اعراب نمی دانیم ؛ ما این را تلاشی علیه مسلمانان نمی دانیم." ۳۶ خلاصه تر ، معاون وزیر ولفوویتس اعلام کرد که "دشمن ما تروریسم است نه اسلام. ۳۷"
حتی شعبه قضایی هم اکنون در مورد اسلامی نبودن تروریسم نظراتی دارد. هنگام صدور حکم رمزی یوسف ، طراح بمب گذاری در مرکز تجارت جهانی ۱۹۹۳، قاضی کوین دافی با انتقاد از متهم گفت: "رمزی یوسف ، شما برای حمایت از اسلام مناسب نیستید. خدای شما مرگ است. خدای شما الله نیست. ... آنچه را که انجام می دهی برای خدا انجام نمی دهی ؛ این کار را فقط برای ارضای حس پیچ خورده خودت انجام می دهی. "۳۸
به طور خلاصه، به گفته جان برل: "برخی معتقدند که ... جنگ سرد با درگیری تمدن ها جایگزین شده است. برخی دیگر ، از جمله برخی در کشور خودم ، معتقدند که تروریسم به نوعی با اسلام مرتبط است. آنها هر دو اشتباه است. "۳۹ بحث بسته شد.
۳. اسلام ، یک نیروی مثبت
بنابراین اسلام دشمن و منبع تروریسم نیست. اما مسئولان در اینجا متوقف نمی شوند. آنها حتی دو ویژگی مثبت این دین را فرض می کنند: سازگاری آن با آرمان های آمریکایی و مزایای بالقوه آن برای ایالات متحده.
بیل کلینتون گفت: "هیچ چیز در دین مسلمانان ایالات متحده وجود ندارد که باعث تفرقه ما شود ، تروریسم را ارتقا دهد ، و این باعث از بین رفتن ارزشهای ما خواهد شد. " او ود مقامات دیگر سپس مشخص کرد که اسلام دقیقاً کجا ارزشهای آمریکایی را تکمیل می کند: سرسپردگی به خانواده و جامعه، به ایمان و کارهای خوب - با بهترین آرمانهای غربی سازگار است. "۴۱ جان بیرل از وزارت امور خارجه هیچ تضادی بین اسلام و" آرمانهای غربی مانند آزادی شخصی یا انتخاب فردی "پیدا نکرد. ۴۲ فکت شیت وزارت امور خارجه اعلام کرد که "اکثر آمریکایی ها و اکثر مسلمانان دارای ارزش های اساسی مانند صلح ، عدالت ، امنیت اقتصادی و حکمرانی خوب هستند." ۴۳ رنگارنگ ترین و مشخص ترین فرمول مربوط به این از جان همره, معاون وزیر دفاع آمریکا بود:
به نقل از مقدمه قانون اساسی آمریکا - ما مردم ایالات متحده، به منظور تشکیل اتحادیه‌ای کامل‌تر، استقرار عدالت، تامین آسایش ملی، تضمین دفاع مشترک، ارتقای رفاه عمومی و حفظ برکات آزادی برای خود و آیندگانمان، قانون اساسی حاضر را برای ایالات متحده آمریکا وضع و مقرر می‌نماییم -در اینجا کلمه ای وجود ندارد که یک مسلمان خوب برای آن مبارزه نکند .۴۴
از این بهتر، اسلام به عنوان نیرویی برای در ایالات متحده اعلام شده است. برخی از مقامات خود را به ابتذال های مبهم اکتفا می کنند. جرجیان اسلام را "یک نیروی تمدن ساز تاریخی در میان بسیاری از کسانی که فرهنگ ما را تحت تاثیر قرار داده و غنی کرده اند" خواند. ۴۵ به همین ترتیب، جانشین وی پلترو اسلام را "یك جنبش تمدن ساختن بزرگ" قلمداد كرد .۴۶
اما بعضی اوقات، مقامات صریح اند. رئیس جمهور کلینتون با بیان اینکه "ما از اسلام در آمریکا استقبال می کنیم ،" به این سه ویژگی را نسبت داد: "این کشور کشور ما را با آموزه های اسلام درباره انضباط شخصی ، شفقت و تعهد نسبت به خانواده غنی می کند." ۴۷ در بیانیه دیگری ، وی دو مورد از این فضایل را تکرار کرد و سومین مورد را تغییر داد: "آمریكا با ارزشهای اصلی اسلام قوی تر می شود - تعهد به خانواده ، ترحم به محرومین و احترام به اختلاف." ۴۸ البرایت سه گانه فضیلتهای کاملاً متفاوتی را به اسلام نسبت داد ، "اعتقادی که افتخار می کند مشورت ، صلح را گرامی می دارد و از اصول اساسی آن برابری ذاتی همه کسانی است که آن را پذیرفته اند. "۴۹ هیلاری کلینتون دلایل دیگری نیز برای ستایش اسلام یافت: "برای ارزشهای جهانی آن - عشق به خانواده و اجتماع ، احترام متقابل ، آموزش و عمیق ترین آرزو برای همه - زندگی در صلح ... ارزشهایی که می توانند ما را به عنوان یک ملت تقویت کنند و ایالات متحده را به عنوان یک ملت تقویت کنند. "۵۰
معاون وزیر دفاع جان جی همره از لیست فضایل فضیلت صرف نظر کرد و در عوض هنگامی که یک گروه نظامی را خطاب می کرد به عنوان سریع شکستن رمضان : "در یک آمریکا که گاهی بسیار مشغول نگران بودن در برای آخرین روندهای لباس، یا جدیدترین مدل ماشین یا چیزهای مادی ، خوب است که در کنار افرادی باشم که به روش وسیع تری فکر می کنند ، که در مورد رابطه خود با خدا فکر می کنند ، که در مورد خیرات ، صدقه دادن فکر می کنند ، به عنوان یکی از اصلی ترین دستورات زندگی. این یک چیز عالی است. شما افراد بزرگی هستید که باید با آنها باشید. "۵۱
۴. آمریکایی ها: قدر اسلام را بدانید!
اما یک مشکل وجود دارد: "خیابان" آمریکایی نسبت به سخنگویان رسمی خود با شور و شوق کمتر به اسلام نگاه می کند و این اختلاف باعث خجالت مسئولان است. گاهی اوقات آنها به سادگی آن را نادیده می گیرند. رئیس جمهور کلینتون به گونه های مختلف گزارش داد که "آمریکایی ها به اسلام احترام می گذارند و آن را ارج می نهند" ۵۲ و که "ایالات متحده احترام زیادی برای اسلام قائل است," ۵۳ اظهاراتی که او و کارمندانش اغلب تقریباً کلمه به کلمه تکرار می کردند. در نمونه ای نادر از توضیح های بیشتر ، ویلیام میلم، سفیر ایالات متحده در پاکستان، آرزو داشت " برطرف کردن افسانه ای را که دشمنان ایالات متحده با اسلام و خلق های اسلامی است ، " ۵۴ و گزارش داد که "بیشتر مردم آمریکا" این را درک می کنند هیچ ارتباطی بین تروریسم و اسلام وجود ندارد. ۵۵
اما اعتراف به توبه، برای این دلیل که آمریکایی ها در برابر اسلام مغرضانه عمل می کنند، تقریباً زمان مشابهی دریافت می کند. آلبرایت از "درجه وحشتناک ناآگاهی" که آمریکایی ها درباره اسلام دارند صحبت کرد. ۵۶ هیلاری کلینتون نوشت که "ما ، به عنوان یک جامعه ، اغلب اسلام و کسانی که به تعالیم آن پایبند هستند را اشتباه توصیف می کنیم." ۵۷ سفیر سیپل در مورد اسلام مدرن "سوتفاهم شدن." "۵۸ جرمی گان از دفتر آزادی مذهبی بین المللی خصوصاً صریح بود:" دین اسلام قربانی کلیشه های ناخوشایند در ایالات متحده شده است. "۵۹
تصویر گیج کننده است. آیا برای اسلام "احترام و ارج" وجود دارد یا دین "سوتفاهم" شده است؟ راه حل: مقصر دانستن رسانه ها برای مسدود کردن تصویر مثبت اسلام توسط مقامات رسمی است. یک فکت شیت وزارت امور خارجه از "تصویرگری برخی اوقات تحریف شده اسلام در رسانه های غربی" شکایت می کند در حالی که قول می دهد که "ایالات متحده همچنان به این مسئله رسیدگی می کند." ۶۰ منظور از "ایالات متحده" در اینجا دولت ایالات متحده است، که منبع حقیقت و نور است ، در حالی که رسانه منبع مشکل است. این انتقادات ویژه ای دریافت می کند. هیلاری کلینتون ابراز ناراحتی کرد که "اخبار مربوط به مسلمانان غالباً به افراط گرایانی مانند افرادی که بمب گذاری در مرکز تجارت جهانی و سایر اقدامات تروریستی را انجام می دهند ، متمرکز است." ۶۱ آلبرایت نسبت به کلیشه هایی که "در یک چهارم مردم جهان" اعمال می شود ، عصبانی بود. این موارد "هر روز در مطبوعات ، در بحث های عمومی و حتی در میان کسانی که خود را در سطح بالا و منصف می دانند ظاهر می شود." ۶۲ به طور خلاصه، بر سر عقیده ایالات متحده نبرد می شود و مقامات وظیفه دارند یک مردم نادان را روشن کنند.
ساموئل آر برگر، دستیار کلینتون در امور امنیت ملی، وقتی توضیح داد که چرا رئیسش اینقدر درباره این موضوع صحبت می کند، این اشاره را کرد: زیرا "بسیاری از آمریکایی ها در مورد اسلام ساده لوح هستند". رئیس جمهور، وی گفت ، "تلاش آگاهانه ای برای از بین بردن کلیشه های قدیمی اسلام ... به عنوان یک کانون تعصب و تروریسم ... برای غلبه بر چنین پیش داوری ها و جعل علت مشترک برای چیزهایی که همه ما در آینده اهمیت می دهیم: صلح ، عزت نفس و همکاری. "۶۳
مقامات ایالات متحده تلاش زیادی می کنند تا از افراد شسته نشده ، کسانی که روزمره اخبار را تماشا می کنند و اسلام را با خشونت پیوند می دهند ، فاصله بگیرند. به گفته میلام ، "متاسفانه برخی افراد ناآگاه است ... امریکایی هایی که از اسلام می ترسند ... [که] اسلام را با تروریسم اشتباه می گیرند. من می توانم بدون ترس از تناقض به شما بگویم که دولت ایالات متحده این سردرگمی را سهم نمی برد. "۶۴ همانطور که صریحاً یک فکت شیت وزارت امور خارجه نشان می دهد ،" هر چه تحریفاتی که وجود داشته باشد ، رئیس جمهور کلینتون ، دیپلمات های ما و دیگر افرادی که مسئول معاملات رسمی ما با جهان اسلام هستند، به طور کلی درک و احترام عمیقی به اسلام دارند.
این نگرش توضیح می دهد که چرا وزارت امور خارجه آموزش آمریکایی ها در مورد اسلام را بخشی از مأموریت خود می داند. آلبرایت نوشت: "ما باید آمریکایی ها را به یادگیری بیشتر در مورد اسلام تشویق کنیم." ۶۶ كارمندان وی چندین پیشنهاد در مورد دستیابی به این هدف ارائه دادند. سفیر سیپل "اطمینان از اینکه وزارت امور خارجه یك نكته یادگیری و گفتگو و مجادله را فراهم می کند" مهم دانست. "۶۷ گون گفت كه دولت آمریکا به" تلاش خود برای ارتقا تفاهم ، گفتگو و ارتباطات در مورد موضوعات "نیاز دارد. فکت شیت وزارت امور خارجه "از طریق آموزش، مبادلات مردمی و تشویق گزارش های مسئولانه در رسانه های جمعی و تصویرگری دقیق در صنعت فیلم" این راه حل را می بیند. ۶۹
خوشبختانه ، مقامات می گویند ، یک حزب دیگر می تواند به آموزش آمریکایی ها در مورد اسلام کمک کند: مسلمانان ایالات متحده ، حضور آنها ، بیل کلینتون گفت، این حسن را دارد که "احترام آمریکا به مسلمانان اینجا در خانه و سراسر جهان" را تعمیق بخشد. ۷۰ خطاب به مخاطبان مسلمان ، جورج دبلیو بوش تقریباً همین حرف را زد: "با آموزش دیگران در مورد سنت های مذهبی خود ، زندگی دیگران را در جوامع محلی خود غنی می کنید." ۷۱ فکت شیت وزارت امور خارجه کمتر نازکن است: "همانطور که تعداد مسلمانان آمریکایی همچنان ادامه دارد افزایش می یابد ، و همانطور که آن جامعه چشم انداز سیاسی داخلی خود را توسعه می دهد - از طریق دستیابی به دفتر انتخابی و تاسیس کمیته های اقدامات سیاسی موثر - بدون شک ما شاهد نمایش تصاویر عینی تر مسلمانان در رسانه های خود خواهیم بود. "۷۲
ادامه یک سنت
هدف این مقامات چیست؟ چرا اینها چنین تلاش ها کردند برای نامیده اسلام از ایمانی را بیان کنیم که از خشونت برخی از تمرین کنندگان آن کاملاً بی تقصیر ایست؟ چرا باید اسلام را به عنوان نمونه ای از ارزشهای آمریکایی ستایش شد؟
این تمرین یک هدف کاملاً عملی دارد: برای کاهش خصومت مسلمانان با ایالات متحده طراحی شده است. سلسله استدلالها به شرح زیر است: (۱) بسیاری از مسلمانان خواهان احترام غربی ها نسبت به اسلام و شناخت فضایل آن هستند. (۲) دولت ایالات متحده به دنبال مقبولیت از مسلمانان است. (۳) بنابراین، واشنگتن به مسلمانان تصدیق که میخواهند میدهد . (۴) مسلمانان قدرشناس از خصومت خود با ایالات متحده کم می کنند. (۵) واشنگتن می تواند واقع بینانه تقاضا کند که همان مسلمانان در برابر مسلمانان رادیکال تر که هنوز مخالف آن هستند ، از ایالات متحده دفاع کنند. (علاوه بر این ، برخی از این شعارها برای آرام کردن جمعیت مسلمان ایالات متحده در جهت اهداف داخلی است.)
در این زمینه دیپلماتیک دیده می شود، ریشه در ساله ۱۹۹۲ این سنت رسمی حمایت صوتی ایالات متحده از اسلام معنا پیدا می کند ، زیرا پس از جنگ کویت بود که گروه های رادیکال مانند آن اسامه بن لادن شروع به حمایت بیشتر در خاورمیانه و در سراسر جهان اسلامی کردند.
آیا این کار می کند؟ برای چشم انداز ، کمک می کند تا دو تلاش قبلی را در راستای خطوط مشابه بررسی کنید. ناپلئون هنگام ورود به اسکندریه در سال ۱۷۹۸ اعلام کرد: "مردم مصر ،" به شما گفته می شود که من آمده ام تا دین شما را از بین ببرم ؛ آن را باور نکنید! پاسخ دهید که برای احیای حقوق شما آمده ام ، تا مجازات غاصبان را مجازات کنم ، و من بیش از ممالیک ها به خدا ، پیامبرش و قرآن احترام می گذارم. "۷۳ یکی از ژنرال های او ، ژاک منو ، حتی اسلام شد.
تاریخ اروپا با چنین جملاتی پر شده است. پس از آنکه انگلیس حاکمیت خود را بر هند تأمین کرد ، مقامات این کشور احترام به اسلام را تکرار کردند ، تا از خصومت مسلمانان نسبت به حاکمیت خود بکاهند. در طول جنگ جهانی اول، آلمانی ها که با عثمانی متحد بودند، خود را یک تنها قدرت اروپایی که دلسوز برای اسلام معرفی کردند. یک مورد خاص عجیب و غریب مربوط به سال ۱۹۳۷ است ، زمانی که دیکتاتور ایتالیایی بنیتو موسولینی ترتیب داد تا اشخاص مشهور مسلمان از لیبی تحت حاکمیت ایتالیا هنگام بازدید از طرابلس او را با "شمشیر اسلام" محکم کنند. موسولینی به همین مناسبت گفت: "مسلمانان مطمئن باشند ،" ایتالیا همیشه دوست و محافظ اسلام در سراسر جهان خواهد بود. " وزیر امور خارجه وی ارزشهای مسلمانان را کاملاً مطابق با فاشیسم اعلام کرد: "جهان اسلام ، مطابق با سنت هایش ، در دوچه حکمت دولتمرد متحد با عمل جنگجو را دوست دارد." ۷۴
تشبیهات مسلماً کامل نیستند ، زیرا هنوز هیچ یک از ستاد مشترک نیروهای مسلح اسلام نشود و نه رئیس جمهور بوش خود را با شمشیر بسته است. اما او واقعاً از مسجدی بازدید کرد ، قرآن را به عنوان هدیه پذیرفت و دیوان نمایندگان مسلمان را در کاخ سفید تشکیل داد. عمیق تر ، اهداف ایالات متحده تقریباً با اهداف ناپلئون و موسولینی یکسان است - برای تصویب تأیید از یک جمعیت اساساً خصمانه.
نتیجه گیری
تلاش های قبلی غرب برای جاکشی به احساسات مسلمانان کوتاه آمد ، همینطور که رهبران مسلمان مصر با همه دارایی که داشتند با ناپلئون جنگیدند ، در حالی که موسولینی نتوانست حمایت گسترده مسلمانان را که امیدوار بود بدست آورد. بنابراین ، تلاش آمریکا نیز بدون شک به شکست منجر خواهد شد. تقریباً غیرقابل تصور است که مسلمانان میانه رو هرگونه نفوذی را بر بنیادگرایان رادیکال داشته باشند.
اگر اقدامات عملی را کنار بگذاریم ، مقامات آمریکایی خوب است که بپرسند آیا اظهارات آنها در مورد اسلام با اصول اساسی دولت آنها مغایرت ندارد؟ ایالات متحده پیامی برای جهان دارد و آن پیام اسلام نیست. این پیام ، به سختی نیاز به اشاره دارد ، پیام فردگرایی ، آزادی ، سکولاریسم ، حاکمیت قانون ، دموکراسی و مالکیت خصوصی است.
سرانجام ، مقامات فدرال ممکن است متوجه پیامدهای سرزنش کردن آمریکایی های که ترسیدن از اسلام ، و حمایت سر و صدا از فضایل آن دین نشوند. بنابراین، در اینجا برای آنها شرح داده شده است: آنها با اتخاذ حالت عذرخواهی قاطعانه ، خود را به عنوان الحاقی از سازمانهای اسلامی کشور قرار داده اند. آنها با کنار گذاشتن هرگونه ارتباط بین اسلام و تروریسم ، شکایت از تحریفات رسانه ای و ادعا اینکه آمریکا به اسلام احتیاج دارد ، دولت ایالات متحده را به یک مبلغ با احتیاط برای ایمان تبدیل کرده اند.
بدون اینکه کسی کاملاً به آن واقف باشد ، منابع دولت فدرال برای کمک به مسلمانان در گسترش پیام و در واقع ایمانشان استفاده شده است. اگر "جنگ با ترور" داشتن هدف بزرگ تر باشد، باید این باشد که مردم را از زیر یوغ اسلام سیاست زده خلاص کنیم. هیچ جایی برای شروع بهتر از خانه نیست.
۱ ۱۶ اوت ۱۹۹۸
۲ "آلبریت شام افطاری سنتی را ارائه می دهد" ، آژانس اطلاعاتی ایالات متحده ۲۰ دسامبر ۲۰۰۰.
۳ معاون دستیار وزیر رونالد ای نویمان، "هیچ درگیری ذاتی بین اسلام و غرب" ، دانشگاه جورج تاون، ۲۳ سپتامبر ۱۹۹۹.
۴ ساموئل پی هانتینگتون ، "برخورد تمدن ها؟"
۵ سخنان در پنجاه و سومین نشست مجمع عمومی سازمان ملل متحد ، شهر نیویورک ، ۲۱ سپتامبر ۱۹۹۸.
۶ مادلین آلبرایت ، "بیشتر درباره اسلام بیاموزید" ، مجله اسلیت ، سپتامبر ۲۰۰۰.
۷ "سخنان جلو شورای آمریکا و ایران، واشنگتن دی سی" ۱۷ مارس ۲۰۰۰.
۸ "سخنان جلو شورای مسلمانان آمریکا" ۷ مه ۱۹۹۹.
۹ نویمان ، "هیچ درگیری ذاتی بین اسلام و غرب."
۱۰ سخنرانی در دانشگاه اقتصاد و دیپلماسی جهانی ، تاشکند ، ۸ فوریه ۲۰۰۰.
۱۱. وزارت امور خارجه ، فکت شیت : دیدگاه های دولت ایالات متحده در مورد تروریسم" ، ۷ دسامبر ۱۹۹۹
۱۲ بروس ریدل ، "پنتاگون به اسلام نگاه می کند" ، میدل ایست کوارترلی, سپتامبر ۱۹۹۶، ص ۸۷-۸۹.
۱۳ جیمز وولسی، "چالشهای صلح در خاورمیانه" ، خطاب به موسسه واشنگتن برای سیاست خاور نزدیک ، ۲۳ سپتامبر ۱۹۹۴. ص ۵,۷.
۱۴ سخنرانی "ایالات متحده ، اسلام و خاورمیانه در جهان در حال تغییر" ، در مریدین هاوس بین المللی ، واشنگتن دی سی ، ۲ ژوئن ۱۹۹۲ ، به نقل در فواز گرگس، آمریکا و اسلام سیاسی (نیویورک: انتشارات دانشگاه کمبریج ، ۱۹۹۹) ، ص ۸۰
۱۵ نظر در کنفرانس موسسه امریکن انترپرایز ۳ نوامبر ۱۹۹۳.
۱۶ "معاون وزیر ولفوویتز با وزیر امور خارجه آلمان ،" دفتر امور عمومی ، وزارت امور خارجه ایالات متحده ، ۱۹ سپتامبر ۲۰۰۱.
۱۷ اظهارات در ضیافت شام کمیته ملی دموکرات ، دفتر چاپ دولت ایالات متحده.
۱۸ "کنفرانس خبری رئیس جمهور ، جاکارتا ، ۱۵ نوامبر ۱۹۹۴، دفتر چاپ دولت ایالات متحده.
۱۹ وزارت امور خارجه ، فکت شیت : دیدگاه های دولت ایالات متحده در مورد تروریسم" ، ۷ دسامبر ۱۹۹۹
۲۰ فیلیپ ویلکاکس جونیور، "تروریسم یک مسئله جهانی است" ، مجله الکترونیکی آژانس اطلاعاتی ایالات متحده ، فوریه ۱۹۹۷.
۲۱ "سخنرانی رئیس جمهور کلینتون در پارلمان اردن" ، ۲۶ اکتبر ۱۹۹۴.
۲۲ سخنرانی ، ۲۱ اوت ۱۹۹۸.
۲۳ آنتونی لیک ، "از مهار تا بزرگ شدن".
۲۴ رابرت پلترو ، "سیاست ایالات متحده در قبال آفریقای شمالی ؛ بیانیه قبل از کمیته فرعی آفریقا در کمیته امور خارجه مجلس" ، اعزام وزارت امور خارجه ایالات متحده ، ۲۸ سپتامبر ۱۹۹۴ ،.
۲۵ جیمز وولسی، شهادت در مجلس نمایندگان ایالات متحده ، کمیته امنیت ملی ، ۱۲ فوریه ۱۹۹۸.
۲۶ "بیانیه ای برای سوابق" ، کمیته روابط بین الملل پارلمان ، ۱۲ ژوئیه ۲۰۰۰.
۲۷ سخنرانی ، تاشکند ، ۸ فوریه ۲۰۰۰.
۲۸ ویلکاکس ، "تروریسم یک مسئله جهانی است."
۲۹ مصاحبه معاون وزیر ولفوویتز با ساعت خبری پی بی اس ۱۴ سپتامبر ۲۰۰۱.
۳۰ "آزادی و ترس در جنگ" ، سخنرانی در کنگره ، ۲۰ سپتامبر ۲۰۰۱.
۳۱ "سخنرانی رئیس جمهور" ، مرکز اسلامی واشنگتن دی سی ، ۱۷ سپتامبر ۲۰۰۱.
۳۲ جلسه مطبوعاتی توسط آری فلیشر ، ۱۷ سپتامبر ۲۰۰۱.
۳۳ مصاحبه در دیتلاین ان‌بی‌سی ۱۲ سپتامبر ۲۰۰۱.
۳۴ "سخنان رئیس جمهور در فرصت عکس با رهبری مجلس و سنا" ، کاخ سفید ، ۱۹ سپتامبر ۲۰۰۱.
۳۵ مصاحبه در "ساعت خبری با جیم لرر" ۱۳ سپتامبر ۲۰۰۱.
۳۶ جلسه مطبوعاتی روزانه ، ۱۸ سپتامبر ۲۰۰۱.
۳۷ "معاون وزیر ولفوویتز با وزیر خارجه آلمان."
۳۸ نقل شده در سیمون ریو، شغالهای جدید: رمزی یوسف ، اسامه بن لادن و آینده تروریسم (بوستون: انتشارات دانشگاه شمال شرقی ، ۱۹۹۹) ، ص ۲۴۲. قاضی دافی یوسف را به صرف تظاهر به یک مسلمان وارسته متهم کرد. در حقیقت ، او "كم و كمی به اسلام اهمیت نمی داد." جان كینان ، قاضی پرونده بمب گذاری "هزاره" نیز این نوع فرض را داشت به آسوشیتدپرس ، ۵ ژوئیه ۲۰۰۱ مراجعه کنید.
۳۹ سخنرانی ، تاشکند ، ۸ فوریه ۲۰۰۰.
۴۰ اظهارات در موزه هنر و تاریخ آنكوراژ ، ۱۱ نوامبر ۱۹۹۴، دفتر چاپ دولت ایالات متحده.
۴۱ کنفرانس خبری با ملک حسن دوم مراکش ، ۱۵ مارس ۱۹۹۵ ، دفتر چاپ دولت ایالات متحده.
۴۲ سخنرانی ، تاشکند ، ۸ فوریه ۲۰۰۰.
۴۳ "فکت شیت: دیدگاه های دولت ایالات متحده در مورد تروریسم" ۷ دسامبر ۱۹۹۹.
۴۴ آژانس اطلاعات ایالات متحده،، "شام افطار پنتاگون برای سربازان مسلمان" ، ۱۹ ژانویه ۱۹۹۹.
۴۵ ۱۴ سخنرانی "ایالات متحده ، اسلام و خاورمیانه در جهان در حال تغییر" ، در مریدین هاوس بین المللی ، واشنگتن دی سی ، ۲ ژوئن ۱۹۹۲ ، به نقل در فواز گرگس، آمریکا و اسلام سیاسی (نیویورک: انتشارات دانشگاه کمبریج ، ۱۹۹۹) ، ص ۸۰
۴۶ رابرت پلترو ، "هم اندیشی: اسلام احیاگر" ، نیویورک تایمز ، ۲ اکتبر ۱۹۹۵
۴۷ آژانس اطلاعات ایالات متحده، ، "پیام ماه رمضان رئیس جمهور کلینتون" ۲۷ نوامبر، ۲۰۰۰
۴۸ آژانس اطلاعات ایالات متحده، دسامبر ۲۰۰۰.
۴۹ آلبرایت ، "بیشتر درباره اسلام بیاموزید" مجله اسلیت ، سپتامبر ۲۰۰۰.
۵۰ مفید دیک ، "بانوی اول میزبان سومین جشن عید سالانه" ،آژانس اطلاعات ایالات متحده، ۲۲ ژانویه ۱۹۹۹.
۵۱ جلسه توجیهی اخبار وزارت دفاع ، ۲۲ ژانویه ۱۹۹۸.
۵۲ سخنان در پنجاه و سومین نشست مجمع عمومی سازمان ملل متحد ، شهر نیویورک ، ۲۱ سپتامبر ۱۹۹۸.
۵۳ کنفرانس خبری با ملک حسن دوم مراکش ، ۱۵ مارس ۱۹۹۵ ، دفتر چاپ دولت ایالات متحده.
۵۴ "اسلام و آمریکا: تغییر ادراک" ، کنفرانس مطالعات آمریکایی ، اسلام آباد ، ۵ نوامبر ۱۹۹۹ ، آژانس اطلاعات ایالات متحده
۵۵ "ایالات متحده علیه تروریسم است نه اسلام" اتحادیه انگلیسی زبان لاهور ، ۲ دسامبر ۱۹۹۹.
۵۶ "آلبرایت با رهبران مسلمان آمریکایی شام افطار برگزار می کند" ، ۲۱ دسامبر ۱۹۹۹.
۵۷ هیلاری کلینتون ، "اسلام در آمریکا" ، شیکاگو سان تایمز ، ۲۵ فوریه ۱۹۹۶.
۵۸ آژانس اطلاعات ایالات متحده، ۳۰ ژوئن ۱۹۹۹
۵۹ آژانس اطلاعات ایالات متحده, وورلدنت "گلوبل اکسچنج ،" ۳ مارس ۱۹۹۹.
۶۰ "فکت شیت: دیدگاه های دولت ایالات متحده در مورد تروریسم" ۷ دسامبر ۱۹۹۹.
۶۱ کلینتون ، "اسلام در آمریکا" ، شیکاگو سان تایمز، ۲۵ فوریه ۱۹۹۶
۶۲ "البرایت با رهبران مسلمان آمریکایی شام افطار برگزار می کند."
۶۳ "سخنان جلو شورای مسلمانان آمریکا" ، واشنگتن دی سی ۷ مه ۱۹۹۹.
۶۴ "ایالات متحده مخالف تروریسم است نه اسلام."
۶۵ "فکت شیت: دیدگاه های دولت ایالات متحده در مورد تروریسم."
۶۶ آلبرایت ، "بیشتر درباره اسلام بیاموزید" مجله اسلیت ، سپتامبر ۲۰۰۰.
۶۷ آژانس اطلاعات ایالات متحده، ۳۰ ژوئن ۱۹۹۹.
۶۸ آژانس اطلاعات ایالات متحده, وورلدنت," گلوبل اکسچنج" ۳ مارس ۱۹۹۹.
۶۹ فکت شیت : دیدگاه های دولت ایالات متحده در مورد تروریسم" ، ۷ دسامبر ۱۹۹۹.
۷۰ ۲۷ نوامبر ۲۰۰۰، دفتر چاپ دولت ایالات متحده.
۷۱ "تبریک عید قربان از رئیس جمهور بوش" ۶ مارس ۲۰۰۱.
۷۲ "فکت شیت: دیدگاه های دولت ایالات متحده در مورد تروریسم" ۷ دسامبر ۱۹۹۹.
۷۳ اعلامیه ناپلئون به مصری ها ، ۲ ژوئیه ۱۷۹۸ ، در جی سی هورویتز خاورمیانه و شمال آفریقا در سیاست های جهانی جلد ۱: گسترش اروپا ، ۱۵۳۵-۱۹۱۴ (نیوهیون: انتشارات دانشگاه ییل ، ۱۹۷۵) ، ص. ۱۱۶
۷۴ مارتین کرامر، اسلام جمع شده (نیویورک: انتشارات دانشگاه کلمبیا ، ۱۹۸۶) ، صص۱۵۲-۵۳.
به روزرسانی ۲۴ فوریه ۲۰۰۴: برای نوع دیگر از موارد فوق، به "دولتایالاتمتحدهمساجدومدارسرامیسازد" مراجعه کنید.
به روزرسانی ۶ اکتبر ۲۰۰۶: برای اظهارات بعدی در کنار این خطوط، به "دولتآمریکا، هنوزحامیاسلام" مراجعه کنید.
به روزرسانی ۸ مارس ۲۰۰۷: برای حمایت مالیات دهندگان از مدارس دارای رنگ و بوی اسلامی در ایالات متحده، به "سایرمدارسآمریکاییباکمکمالیاتدهندگان" مراجعه کنید.
